Bài Đọc I: (Năm I) Tb 3, 1-11. 24-25 (Hl 1-11. 16)
"Lời cầu nguyện của
hai người trước tôn nhan vinh quang của Thiên Chúa Cao Cả,
được chấp nhận".
Trích sách Tôbia.
Trong những ngày ấy,
Tôbia thổn thức và khóc lóc cầu nguyện rằng: "Lạy Chúa, Chúa
công b́nh, mọi sự xét đoán của Chúa đều công minh, mọi đường
lối của Chúa là từ bi, chân lư và phán quyết. Lạy Chúa, giờ
đây xin hăy nhớ đến con, xin đừng báo oán tội lỗi con, xin
đừng nhớ đến những lỗi lầm của con và của cha ông con. Bởi
chúng con đă không vâng theo các giới răn của Chúa, nên Chúa
để cho chúng con bị cướp bóc, tù đày, chết chóc, nhạo báng,
và khinh bỉ nơi các dân mà chúng con bị lưu đày. Lạy Chúa,
giờ đây sự xét xử của Chúa thật cao cả và công b́nh, v́
chúng con không sống theo giới răn Chúa, và không thành tâm
tiến bước trước thánh nhan Chúa. Lạy Chúa, giờ đây xin cứ
đối xử với con theo thánh ư Chúa, và xin hăy cho linh hồn
con được an nghỉ; v́ thà con được chết c̣n hơn sống!"
Cũng trong ngày đó,
xảy ra là Sara, con gái của Raguel, người thành Mêđi, cũng
bị một đứa đầy tớ gái của cha cô lăng mạ, bởi v́ cô đă kết
hôn với bảy người đàn ông, nhưng khi họ vừa đến gần cô, th́
bị quỷ Asmođêô giết chết ngay. Vậy khi một đứa tớ gái có
lỗi, cô quở mắng nó, nó liền trả lời rằng: "Đồ sát chồng,
chúng tôi sẽ không nh́n thấy con trai con gái của bà trên
mặt đất này. Nào bà muốn giết tôi như đă giết bảy người
chồng của bà đó sao?" Nghe lời đó, cô liền đi thẳng lên lầu
nhà cô, và trong ba ngày đêm, cô không ăn uống ǵ cả, cô chỉ
cầu nguyện, khóc lóc than van cùng Thiên Chúa, mong Người
cứu thoát cô khỏi cảnh nhục nhă ấy.
Lúc ấy, lời cầu nguyện
của hai người trước tôn nhan vinh quang của Thiên Chúa Cao
Cả, được chấp nhận. Chúa liền sai thiên thần Raphael đến để
cứu giúp hai người trong chính lúc họ dâng lời cầu nguyện
lên trước tôn nhan Chúa.
Đó là lời Chúa.
Đáp
Ca: Tv 24, 2-4a. 4b-5ab. 6-7bc. 8-9
Đáp: Lạy Chúa,
con vươn linh hồn lên tới Chúa (c. 1b).
Xướng: 1) Con tin cậy
vào Chúa, xin đừng để con tủi hổ. Xin đừng để quân thù hoan
hỉ về con. Phàm ai trông cậy Chúa, ắt chẳng hổ ngươi, hổ
ngươi sẽ là những kẻ liều thân phản bội. - Đáp.
2) Lạy Chúa, xin chỉ
cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của
Ngài. V́ Chúa là Thiên Chúa cứu độ con, và con luôn luôn cậy
trông vào Chúa. - Đáp.
3) Lạy Chúa, xin hăy
nhớ ḷng thương xót của Ngài, ḷng thương xót tự muôn đời
vẫn có. Xin hăy nhớ con theo ḷng thương xót của Ngài, v́
ḷng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa. - Đáp.
4) Chúa nhân hậu và
công minh, v́ thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối,
Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo
người khiêm cung đường lối của Ngài. - Đáp.
Alleluia: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! -
Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời
Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 12, 18-27
"Người không phải
là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, có ít người
phái Sađốc đến cùng Chúa Giêsu; phái này không tin có sự
sống lại và họ hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, luật Môsê đă
truyền cho chúng tôi thế này: Nếu ai có anh em chết đi, để
lại một người vợ không con, th́ hăy cưới lấy người vợ goá đó
để gây ḍng dơi cho anh em ḿnh. Vậy có bảy anh em: người
thứ nhất cưới vợ rồi chết không con. Người thứ hai lấy người
vợ goá và cũng chết không con, và người thứ ba cũng vậy, và
cả bảy người không ai có con. Sau cùng người đàn bà ấy cũng
chết. Vậy ngày sống lại, khi họ cùng sống lại, th́ người đàn
bà đó sẽ là vợ của người nào? V́ cả bảy anh em đă cưới người
đó làm vợ". Chúa Giêsu trả lời rằng: "Các ông không hiểu
biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép của Thiên
Chúa, như vậy các ông chẳng lầm lắm sao? Bởi khi người chết
sống lại, th́ không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống như các
thiên thần ở trên trời. C̣n về sự kẻ chết sống lại, nào các
ông đă chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai, lời
Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng: "Ta là Chúa Abraham, Chúa
Isaac và Chúa Giacóp". Người không phải là Thiên Chúa kẻ
chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống. Vậy các ông thật lầm lạc".
Đó là lời Chúa.

Suy Niệm Cảm Nghiệm
"Thiên Chúa kẻ sống"
Suy Niệm
Chủ đề "sự sống" của Mùa Phục
Sinh trở lại một cách tỏ tường hơn 2 ngày đầu tuần này ở
phụng vụ Lời Chúa hôm nay, Thứ Tư Tuần IX Thường Niên, qua
lời Chúa Giêsu, trong bài Phúc Âm của Thánh kư Marco
(12:18-27), xác quyết với "ít
người phái Sađốc" là thành phần "không
tin có sự sống lại" rằng: "Ngài
không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống".
Một
trong những chứng cứ được phái Sađốc căn cứ vào để phủ nhận
sự kiện sống lại, đó là chính câu họ đặt ra chất vấn Chúa
Giêsu:
"Thưa Thầy, luật Môsê đă truyền cho chúng tôi
thế này: Nếu ai có anh em chết đi, để lại một người vợ không
con, th́ hăy cưới lấy người vợ goá đó để gây ḍng dơi cho
anh em ḿnh. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi
chết không con. Người thứ hai lấy người vợ goá và cũng chết
không con, và người thứ ba cũng vậy, và cả bảy người không
ai có con. Sau cùng người đàn bà ấy cũng chết. Vậy ngày sống
lại, khi họ cùng sống lại, th́ người đàn bà đó sẽ là vợ của
người nào? V́ cả bảy anh em đă cưới người đó làm vợ".
Nghe
như thế, Chúa Giêsu đă khẳng định với họ rằng: "các ông thật lầm lạc". Ở chỗ nào? Ở chỗ, như
Người vạch ra cho họ thấy, trước hết về lư do họ lầm lạc: "Các ông
không hiểu biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép
của Thiên Chúa", sau nữa về chính vấn đề
vợ chồng liên quan đến việc sống lại: "khi
người chết sống lại, th́ không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống
như các thiên thần ở trên trời. C̣n về sự kẻ chết sống lại,
nào các ông đă chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai,
lời Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng: 'Ta là Chúa Abraham,
Chúa Isaac và Chúa Giacóp'".
"Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên
Chúa kẻ sống" là một chân lư được chính
Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa khẳng định trong bài
Phúc Âm hôm nay.
Trước hết, "Thiên
Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ
sống" ám chỉ mầu nhiệm thân xác
của con người sẽ được sống lại, dù họ là người lành hay kẻ
dữ. Thật vậy, thân xác của loài người, sau nguyên tội và bởi
nguyên tội, "đă
từ đất bụi phải trở về với đất
bụi" (Khởi Nguyên 3:19). Thế
nhưng, nhờ "Lời đă
hóa thành nhục thể" (Gioan 1:14) và Vượt
Qua mà thân xác của con người đă được giải cứu khỏi sự chết
về thể lư, nghĩa là sẽ được sống lại, trở thành thiêng liêng
"như
thiên thần", không c̣n vấn đề liên
hệ xác thịt như trong đời sống vợ chồng nữa. Con người thực
sự đă được Chúa Kitô cứu chuộc
cả linh hồn lẫn thân xác chứ không phải chỉ nguyên một
minh linh hồn bất tử mà thôi, nhờ đó, thân xác thiêng liêng mới có thể cùng với linh
hồn vô h́nh tồn tại đến muôn đời muôn kiếp.
Sau nữa, "Thiên
Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ
sống" c̣n ám chỉ
Ngài là Thiên Chúa của thành phần công chính sống theo đức
tin, như 3 vị tổ phụ tiêu biểu của dân Do Thái là "Abraham,
Isaac và Giacóp", thành
phần nhận biết Ngài là Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất
nên đă chấp nhận ư muốn của Ngài và đáp ứng những ǵ Ngài
muốn, cho dù tương lai có mù mịt không biết bỏ quê cha đất
tổ đi về đâu, thậm chí cho dù có phải chính tay sát hại đứa
con duy nhất của một gịng dơi đông như sao trời nhiều như
cát biển theo lời Chúa hứa, như trường hợp của tổ phụ
Abraham (xem Khởi Nguyên 12:1-4 và 22:15-18), cha của các kẻ
tin (xem Roma 4:9-12).
Thật
vậy, tất cả mọi xác phàm đều sống lại, nhưng chỉ có kẻ nào
tin tưởng "nhận
biết Cha là Thiên Chúa chân
thật duy nhất và Đấng Cha sai là Đức Giêsu Kitô" (Gioan 17:3) mới được "sự
sống đời đời" (cùng đoạn
vừa dẫn), với một thân xác phục sinh vinh hiển như thân xác phục sinh của Chúa
Kitô (xem Philiphê 3:21). Tuy nhiên, kể cả
thành phần bị hư đi trong hỏa ngục chăng nữa, thậm chí bao
gồm cả Satan và ma quỉ, cho dù không muốn, bấy giờ, trong
cơi đời đời, cũng vẫn "nhận
biết Cha là Thiên Chúa chân
thật duy nhất và Đấng Cha sai là Đức Giêsu Kitô".
Thế nhưng, sự "nhận biết" này ở trong cơi hư
mất không phải bởi Thánh Linh của Thiên Chúa ở trong họ
như khi họ chưa hư đi nữa, mà bởi họ không thể nào chối
bỏ được sự thật bất diệt này, hay nói cách
khác, bởi "Thiên
Chúa là ánh sáng" (1Gioan 1:5) không thể
nào không chiếu soi, cho dù con người có chấp nhận hay phủ
nhận, một "ánh
sáng thật" (Gioan 1:9): "Ánh sáng
chiếu trong tăm tối, thứ tối tăm không thể nào át được ánh
sáng" (Gioan 1:5).
Cảm Nghiệm
Chính
v́ "Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên
Chúa kẻ sống" mà Ngài đă chẳng những tỏ ḿnh ra cho riêng
dân Do Thái qua suốt gịng lịch sử cứu độ của họ cho tới khi
Ngài tỏ hết ḿnh ra "vào thời viên trọn" (Galata 4:4)
nơi Con của Ngài là Lời Nhập Thể Vượt Qua, mà c̣n cho chung loài
người qua chứng từ của Giáo Hội Chúa Kitô, một Nhiệm Thể được
cấu trúc liên hợp giữa Chúa Kitô là Đầu và các chi thể Kitô hữu
của Người, nhất là những chi thể gắn bó với Người như cành nho
dính liền với thân nho để nhờ đó họ có thể sinh nhiều hoa trái
bằng chứng từ "đức tin thể hiện qua đức ái" của họ (xem
Galata 5:6).
Thật vậy,
trong Bài Đọc 1 hôm nay, được trích từ Sách Tobia, chúng ta đă
thấy được chân lư "Thiên Chúa không phải
là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống" ở nơi 2 tâm
hồn thống khổ, nhưng vẫn tin tưởng vào vị Thiên Chúa chân thật
duy nhất của dân tộc ḿnh, nên chỉ c̣n biết bày tỏ nỗi ḷng đớn
đau nhức buốt của ḿnh với Ngài thôi, đó là nhân vật Tobia bố và
Sara là người con dâu tương lai của ông.
Nỗi đớn đau
thống thiết của nhân vật Tobia bị vợ đay nghiến bởi việc làm bác
ái yêu thương, qua việc liều ḿnh chôn xác kẻ chết của đồng
hương, và thái độ công chính của ḿnh, về của cải trần gian, đă
lên đến tột cùng, đến độ, sau khi nhận biết ḿnh cùng ăn năn
thống hối trước nhan Chúa, đă chân thành và tha thiết nguyện xin
cùng Ngài rằng: "Lạy Chúa, giờ đây sự xét xử của Chúa thật
cao cả và công b́nh, v́ chúng con không sống theo giới răn Chúa,
và không thành tâm tiến bước trước thánh nhan Chúa. Lạy Chúa,
giờ đây xin cứ đối xử với con theo thánh ư Chúa, và xin hăy cho
linh hồn con được an nghỉ; v́ thà con được chết c̣n hơn sống!"
C̣n nỗi đớn
đau thống thiết của đứa con dâu ông là Sara, đối với thân phận
nữ giới thời bấy giờ ở dân tộc Do Thái và với vai tṛ làm con
của gia chỉ đầy quyền hành, bị một đứa nữ tỳ thậm tệ mỉa mai đay
nghiến một cách hỗn xược, như một lời nguyền rủa: "Đồ
sát chồng, chúng tôi sẽ không nh́n thấy con trai con gái của bà
trên mặt đất này. Nào bà muốn giết tôi như đă giết bảy người
chồng của bà đó sao?". Bởi thế, thay v́ quát tháo, chửi
mắng và đuổi ngay con nữ tỳ quái gở ấy đi, th́ phản ứng bác ái
của nàng là: "Nghe lời đó, cô liền đi thẳng lên lầu nhà cô,
và trong ba ngày đêm, cô không ăn uống ǵ cả, cô chỉ cầu nguyện,
khóc lóc than van cùng Thiên Chúa, mong Người cứu thoát cô khỏi
cảnh nhục nhă ấy".
Với hai tâm
hồn sống "đức tin thể hiện qua
đức ái" của họ (xem Galata 5:6) như thế, Vị "Thiên
Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ
sống" đă tỏ ḿnh ra một cách thực tế ngay trong
trường hợp của cả hai người như sau: "Lúc ấy, lời cầu nguyện
của hai người trước tôn nhan vinh quang của Thiên Chúa Cao Cả,
được chấp nhận. Chúa liền sai thiên thần Raphael đến để cứu giúp
hai người trong chính lúc họ dâng lời cầu nguyện lên trước tôn
nhan Chúa". Và đó là lư do những tâm t́nh của Bài Đáp Ca
hôm nay rất thích hợp với hai tâm hồn tin tưởng vào Vị "Thiên
Chúa không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ
sống", như sau:
1) Con tin cậy vào Chúa, xin đừng để con
tủi hổ. Xin đừng để quân thù hoan hỉ về con. Phàm ai trông
cậy Chúa, ắt chẳng hổ ngươi, hổ ngươi sẽ là những kẻ liều
thân phản bội.
2) Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của
Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Ngài. V́ Chúa là Thiên
Chúa cứu độ con, và con luôn luôn cậy trông vào Chúa.
3) Lạy Chúa, xin hăy nhớ ḷng thương xót
của Ngài, ḷng thương xót tự muôn đời vẫn có. Xin hăy nhớ
con theo ḷng thương xót của Ngài, v́ ḷng nhân hậu của
Ngài, thân lạy Chúa.
4) Chúa nhân hậu và công minh, v́ thế
Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối, Ngài hướng dẫn kẻ
khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo người khiêm cung
đường lối của Ngài.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài
chia sẻ trên
ThuTuTuanIXTN.mp3
Thánh Marcellino và Phêrô, Tử Đạo (304)

Thánh Marcellinô
và Phêrô tử đạo
(xin xem tiểu sử ở cái link trên đây)
|